Au calendrier, du 2 au 10 juin :

 On peut télécharger ici le bulletin de cette semaine : 2007.06.03.doc

 

SAMEDI 2 JUIN : (St Pothin et Ste Blandine)
11h : Catéchisme à l'église de Los Masos.
18h 00 : Messe à Eus (Famille Banet-Jacoby).
18h : Prière et Partage à St-Michel de Cuxa. Vêpres à 19h.

DIMANCHE 3 JUIN: Solennité de la Sainte Trinité
10h 30 : Messe de Première Communion à Prades.
10h 00 : Messe à Sirach à l'occasion de la fête.
11h : Messe à St-Michel de Cuxa.
11h 30 : Baptême de Léa Broc et Stella Sicart.

LUNDI 04 JUIN : (Sainte Clotilde)
16h 30 : Messe à la Maison de Retraite (Familles Cazals et Clavère).
18h 00 : Conseil Pastoral au Foyer Paroissial.
20h 30 : Veillée d'Adoration du groupe de prière "Marie Porte du Ciel" à l'église de Prades avec confessions.

MARDI 05 JUIN : (Saint Boniface)
10h – 11h : Adoration et Confessions à Prades.
10h – 11h 30 : Bibliothèque paroissiale.
10h – 12h : Permanence du Secours Catholique.
17h 15 : Aumônerie au Foyer Paroissial.
17h 30 : Messe à Prades (Famille Rostain).

MERCREDI 06 JUIN : (Saint Norbert)
14h 30 : Catéchisme à l'église de Molitg.
15 - 17h 30 : Bibliothèque Paroissiale.
17h 30 : Messe à Prades (Pierre Tarrène).
20h 30 : Réunion de préparation de la Confirmation à Vinça.

JEUDI 07 JUIN : (Saint Gilbert)
Réunion des prêtres du Doyenné en Capcir
9h 15 : Pas de Messe à l'Institution Saint-Joseph.
10h – 12h : Permanence du Secours Catholique
17h 15 : Catéchisme et Aumônerie à Ria.

VENDREDI 8 JUIN : (Saint Médard).
14h – 17h 30 : Ouvroir au Foyer.
17h 30 : Messe à Prades
18h à 18h 30 : Permanence de Confessions à l'église de Prades.
20h : Prière Mariale à Prades.

SAMEDI 9 JUIN : (Saint Ephrem)
9h - 12h : Catéchisme du primaire au Foyer Paroissial.
11h : Catéchisme à l'église de Los Masos.
15h : Conférence du GRAO au Lido ; voir p.4
18h 00 : Messe à Mosset.
18h 00 : Messe à Taurinya.

DIMANCHE 10 JUIN: Solennité du Saint Sacrement du Corps et du Sang du Seigneur.
10h 00 : Messe à Molitg.
10h 30 : Messe à Prades (Francis et Montserrat Llech pour leur anniversaire de mariage).
11h : Messe à St-Michel de Cuxa.

 

Au calendrier, du 26 mai au 3 juin :

On peut télécharger le nouveau bulletin paroissial ici : 2007.05.26.doc

SAMEDI 26 MAI : (St Philippe Néri)
11h : Catéchisme à l'église de Los Masos.
16h : Mariage de Jean-Louis Marc et Virginie Lauret à Prades.
18h 00 : Messe à Ria et à Codalet (Intention particulière, en l'honneur de Ste Philomène et St Padre Pio).

DIMANCHE 27 MAI : Pentecôte
10h 00 : Messe de Profession de Foi à Prades avec le baptême de Thierry Bauer.
11h : Messe à St-Michel de Cuxa.

LUNDI 28 MAI : Lundi de Pentecôte
Aplec d'Eus à Comes (Messe à 11h )
16h 30 : Pas de Messe à la Maison de Retraite.
17h 00: Concert à l'église Saint-Vincent (du bas) à Eus, au profit de la chapelle de Comes.
20h 30 : Groupe de prière "Marie Porte du Ciel" au Presbytère.

MARDI 29 MAI : (Saint Aymard)
10h – 11h : Adoration et Confessions à Prades.
10h – 11h 30 : Bibliothèque paroissiale.
10h – 12h : Permanence du Secours Catholique.
16h 30 : Messe à la Maison de Retraite.
17h 15 : Aumônerie au Foyer Paroissial.

MERCREDI 30 MAI : (Ste Jeanne d'Arc)
Journée de Préparation à la Première Communion, à Espira de Conflent,
de 9h 30 à 16h 00.
14h 30 : Catéchisme à l'église de Molitg.
15 - 17h 30 : Bibliothèque Paroissiale.
17h 30 : Messe à Prades (Sœur Jeanne-Françoise et Sœur Saint-Bruno).

JEUDI 31 MAI : (Visitation  de la Vierge Marie)
9h 15 : Messe à l'Institution Saint-Joseph.
10h – 12h : Permanence du Secours Catholique
17h 15 : Catéchisme et Aumônerie à Ria.
18h 00 : Répétition pour la Première Communion à l'église de Prades.

VENDREDI 1ER JUIN : (St Justin).
14h – 17h 30 : Ouvroir au Foyer.
17h 30 : Messe à Prades
18h à 18h 30 : Permanence de Confessions à l'église de Prades.
18h 30 : Formation Théologique au Parc Ducup. Conférence sur l'Encyclique Centesimus Annus de Jean-Paul II, par le Père Michel Dagras.
20h : Prière Mariale à Fuilla.

SAMEDI 2 JUIN : (St Pothin et Ste Blandine)
11h : Catéchisme à l'église de Los Masos.
18h 00 : Messe à Eus (Famille Banet-Jacoby).
18h : Prière et Partage à St-Michel de Cuxa. Vêpres à 19h.

DIMANCHE 3 JUIN: Solennité de la Sainte Trinité
10h 30 : Messe de Première Communion à Prades.
10h 00 : Messe à Sirach.
11h : Messe à St-Michel de Cuxa.

Les Messes dominicales avant l'été

 

Samedi 9 juin : Fête Dieu (du Saint-Sacrement)
18h 00 : Messe à Taurinya (Père Louis)
18h 00 : Messe à Mosset (Ab Pierre)

Dimanche 10 juin : Fête Dieu (du Saint-Sacrement)
10h 30 : Messe à Prades (Père Louis)
10h 00 : Messe à Molitg (Ab Pierre)

 

Samedi 16 juin : 11ième dimanche du Temps Ordinaire
18h 00 : Messe à Los Masos (Père Jean-Marie Raymakers)
18h 00 : Messe à Campôme (Père Louis)

Dimanche 17 juin : 11ième dimanche du Temps Ordinaire
10h 30 : Messe à Prades (Ab Pierre)
10h 00 : Messe à Ria (Père Louis)

 

Samedi 23 juin : 12ième dimanche du Temps Ordinaire
18h 00 : Messe à Catllar.
18h 00 : Confirmation des jeunes du Conflent à Vinça par SE Mgr Marceau.

Dimanche 24 juin :  12ième dimanche du Temps Ordinaire
6h 00 : Messe à Saint Jean de Dosserons (Codalet) (Père Louis)
10h 30 : Messe à Prades (Père Louis)

Samedi 30 juin : 13ième dimanche du Temps Ordinaire
18h 00 : Messe à Molitg (Prêtre curiste)
18h 00 : Messe à Codalet
18h 00 : Messe à Eus

Permanences de Confessions

Chaques semaines, 2 permanences de confessions vous sont proposées à l'église Saint-Pierre de Prades :

- le mardi de 10h à 11h pendant l'Adoration du Saint-Sacrement. 

- le vendredi de 18h à 18h 30 (sauf le dernier vendredi du mois où les confessions sont de 17h 30 à 18h).

 

Bulletin Paroissial

Vous pouvez télécharger ici le bulletin paroissial de la semaine du 19 au 17 mai (2007.05.19.doc). Vous y trouverez toutes les informations utiles à la vie de nos paroisses cette semaine. Bonne lecture !

Bonzez Catho !!!

L’Aumônerie des 15-20
vous invite à participer à sa sortie de fin d'année :

Bronzez Catho !

le jeudi 17 mai, jeudi de l'Ascension
Marche à destination de Llugols
Messe à 11h à la Chapelle de Llugols

Départ à 9h 00 du Parking de l'Hôpital de Prades.
Retour vers 17h 00 au même endroit.

Prévoir un pique-nique, et ce qu'il faut pour marcher (chapeau…)

Contact : Abbé Pierre, 06 31 25 10 52.

Quelques réflexions sur "La Nativité" …

Suite à la rencontre de l'aumônerie des 15-20 mercredi, j'apporte ici quelques éléments pour stimuler notre réflexion et notre foi ! Je me contenterai souvent d'énumérer les idées sans développer le raisonnement, mais chacun pourra demander des éclaircissements sur tel ou tel point via les commentaires.

1. Evangile et cinéma. Lorsque la Bible est adaptée pour le cinéma, il ne faut jamais perdre de vue qu'il s'agit bien d'une adaptation. Cela signifie d'une part que la vérité tout entière n'est pas forcément restituée intégralement par le film; il faut la chercher d'abord dans le texte qui reste l'unique référence (ici : Luc 1-2,40 ; Matthieu 1-2), même si le film peut s'appuyer sur d'autres sources historiques qui donnent un éclairage intéressant. L'adaptation au cinéma signifie d'autre part qu'il s'agit d'une interprétation particulière, celle du réalisateur, et il s'agit de trouver la valeur de cette interprétation sans s'imaginer qu'elle épuise toutes les dimensions de l'histoire que seul le texte biblique contient. La dernière remarque à faire sur un film d'adaptation de la Bible, c'est qu'au delà de la qualité relative du support cinématographique et du parti-pris du réalisateur, il est toujours occasion pour le chrétien de réfléchir à la vérité historique et théologique qui demeure au delà de la représentation : tout ce qui peut aider notre contemplation du mystère doit donc être gardé, et tout ce qui nous en éloigne doit être abstrait, voir parfois rejeté.

2. Les thèmes théologiques de base, à connaître pour avancer dans le débat : Nous les avons définis mercredi, mais je reste toujours à votre disposition si ils vous semblent encore obscurs. Je les rappelle ici :
-    L'histoire du salut.
-    Le péché originel et ses conséquences.
-    L'incarnation.
-    L'union hypostatique.
-    La rédemption.
-    L'immaculée Conception.

3. L'originalité de ce film : souligner le réalisme de l'incarnation dans ses deux dimensions. Jésus est en même temps vrai Dieu et vrai homme. De la même façon, Marie est en même temps immaculée conception et pleinement femme ; et la réalisatrice du film a voulu valoriser tout particulièrement ce qui la rend proche et solidaire de nous par la simplicité et la grande humanité de son histoire. Dieu se fait homme et grâce à lui le surnaturel se greffe sur le naturel sans que la grâce enlève jamais la nature. On se bornera ici à énumérer les éléments du film qui mettent en valeur ce réalisme de l'incarnation :
- Le contexte historique est remarquablement bien rendu (l'ambiance de l'occupation romaine, la domination du roi Hérode, l'attente particulièrement vive du messie annoncé).
- Le dilemme entre science et foi dans la quête des Mages.
- Les traits caricaturalement humains et sémites des anges.
- L'histoire des fiançailles de Marie et Joseph, qui n'est pas un conte de fée ! Marie accepte d'abord par pure obéissance comme c'était la coutume, et leur entente naît ensuite…
-    Les soucis de Marie après l'annonciation, qui est troublée par ce qui lui a été dit. "Comment vont-ils me croire ?" se demande-t-elle, ou encore : "comment pourront-ils comprendre ?"
-    La visite de Marie à Elisabeth est présentée comme un signe dont Marie avait vraiment besoin pour réaliser qu'elle n'avait pas rêvé et que "rien n'est impossible à Dieu !". En chemin vers Aïn Karim, Marie fait cette prière : "Seigneur, faites qu'Elisabeth porte bien un enfant comme l'ange l'a dit !"
-    Le dialogue entre Marie et Elisabeth montre la totale humilité de Marie : "Pourquoi est-ce moi que Dieu a choisi ? Je ne suis rien !"
-    Dieu présent en Marie, c'est un enfant qui bouge … !
-    Le mépris des habitants de Nazareth au retour de Marie, et le courage de Joseph et Marie qui passent outre en disant : "On va leur manquer !".
-    Marie prie Dieu en disant : "Mon enfant", et cela donne une idée de la force de son intercession.
-    Les interrogations de Marie et Joseph avant la naissance de Jésus. Marie : "Je me demande comment nous saurons qu'il est plus qu'un simple enfant… Par ses paroles, ou bien par la lumière dans ses yeux… ?" Joseph : "Je me demande si je serai capable de lui enseigner quoi que ce soit !"
-    On voit Marie lavant les pieds de Joseph, et Joseph scandalisé par les marchands du temple, ce qui est une façon de suggérer que l'enseignement de Jésus a été influencé aussi par l'éducation humaine qu'il a reçue…

4. La valeur rédemptrice de l'incarnation est soulignée aussi par les éléments suivant :
- Les prophéties de l'Ancien Testament sont bien présentes. Hérode les craint en imaginant un Messie puissant et désireux de s'emparer du pouvoir politique. Mais lorsque Marie et Joseph passent le contrôle de police avant d'entrer à Bethléem, les soldats disent : "ça peut pas être lui"! De même, lorsque la sainte famille entre à Jérusalem, un homme cite le prophète Zacharie (9,9) : "Exulte avec force, fille de Sion! Crie de joie, fille de Jérusalem! Voici que ton roi vient à toi: il est juste et victorieux, humble, monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'une ânesse."
- Juste avant la naissance de Jésus, on voit le roi Hérode offrir un sacrifice expiatoire pour ses péchés dans le temps. Mais le sacrifice d'un bœuf était insuffisant, et pour nous sauver, Dieu va offrir son propre fils…
- la condition des bergers : pauvreté et espérance, correspond tout-à-fait à la réalité historique et montre à qui Dieu a voulu se révéler en premier… Marie dit à l'un d'eux : "Je parlerai de toi à mon enfant…"
- Le massacre des saints innocents est le signe que les hommes restent libres d'accepter ou de refuser le salut, ce qui n'empêche pas Dieu de sauver malgré tout. En hébreux, "Jésus" signifie d'ailleurs "Dieu sauve !".


5. Ce qu'on pourrait éventuellement reprocher au film :
-    Les parents de Marie n'apparaissent pas particulièrement sympathiques, alors qu'on peut imaginer que Marie a reçu une partie de sa douceur de l'éducation et de l'exemple de ses parents…
-    De façon générale, on peut dire que même si Marie est montrée sans péché, on perçoit mal en elle la trace de son Immaculée Conception (Le débat théologique laisse une question ouverte toutefois : si Marie a été préservée de la faute originelle, est-elle préservée de ses toutes ses conséquences ?…)
-    La nonchalance de Marie, masque un peu le courage, la générosité, la piété et la joie qu'on peut lui imaginer…
-    Les remarques de Marie à la crèche s'accordent mal avec sa discrétion habituelle : "il est pour l'humanité entière", ou encore "ce don est accordé à chacun de nous"… Tout cela sonne un peu trop américain, non ?…

6. Est-ce que cela vous a plus ???
La réponse... dans les commentaires !

12-13 mai : Week-end diocésain de prière pour les Vocations

Samedi 12 mai, à 20h 30
Veillée de Prière pour les Vocations
au Carmel de Vinça
VENEZ NOMBREUX !

    "Devenez ce que vous recevez !" : c'est le thème retenu cette année pour nous inviter à prier pour les vocations, parce que c'est la vocation de tout chrétien de devenir le corps du Christ, et dans la diversité de chaque vocation particulière, corps livré, corps consacré, corps voué à l'amour, sang versé pour la communion de tous les hommes avec Dieu. Une seule vocation à la sainteté, et des milliers d'appels et de chemins différents pour y parvenir : laïcs engagés dans le monde, époux, pères et mères de familles, éducateurs, prêtres, religieux, moines et moniales formant le corps du Christ dans son unité et sa diversité, formant ce "signe au milieu des nations" dont on à pu dire qu'il est "Jésus Christ répandu et communiqué."

    Ce week-end, nous prierons pour que tous et chacun reçoivent de la grâce divine la force de répondre "oui" à l'appel de Dieu, et un "oui" renouvelé chaque jour jusqu'au dernier, bien conscients que "si l’Amour venait à s’éteindre, les Apôtres n’annonceraient plus l’Evangile, les Martyrs refuseraient de verser leur sang", l'Eglise n'ordonnerait plus de prêtres, les chrétiens ne s'occuperaient plus du faible et du pauvre, les jeunes ne s'engageraient plus dans le Mariage chrétien...

    "Devenez ce que vous recevez", c'est aussi une invitation lancée plus particulièrement aux jeunes hommes, à envisager la vocation de prêtre qui rend présent au milieu de nous Celui qui chaque jour continue de répéter aux hommes "ceci est mon corps livré pour vous !", "ceci est mon sang versé pour vous !", ou encore "laissez vous réconcilier avec Dieu !", ou enfin "je te pardonne tous tes péchés" !

    "Priez le maître de la moisson pour qu'il envoie des ouvriers à sa moisson !" : c'est à ce commandement du Seigneur que nous voulons répondre tout particulièrement ce week-end, et auquel il est plus que jamais nécessaire que nous restions toujours fidèles, en répétant –pourquoi pas– dans notre prière cette oraison tant répétée jadis : Seigneur donnez-nous des prêtres ! Seigneur donnez-nous de saints prêtres ! Seigneur, donnez-nous beaucoup de saints prêtres !

Quelques photos d'une soirée crêpes, à l'aumônerie des 15-20

Quelques photos en attendant d'autres photos et un article sur "la Nativité", à paraître vendredi matin.
RDV jeudi prochain pour "bronzer catho" à Llugols ! Bien à vous tous,
Ab Pierre + 

Mais où donc est passée Léa, au fait ?

Merci Camille, pour la pâte à crêpes !

Merci aussi pour les blinies !!!

 

 

Qui m'expliquera pourquoi les demoiselles ont peur des photos ? 

 

 

 Bon appétit l'abbé !

 

Quelques réflexions autour de "Karol, l'homme qui devint Pape"

 Suite à notre deuxième rencontre "Ciné-débat", très touchante ce soir, sur la vie de Jean-Paul II, je publie comme prévu quelques commentaires personnels, pour alimenter notre réflexion, ainsi que nos commentaires et réactions...

1. "Nous devons être du côté de ceux qui espèrent !"
Comme la semaine dernière, c'est un film plein d'espérance que nous avons regardé ce soir, et pourtant cette Espérance y a trouvé un visage bien différent de celui incarné par "Narnia".
En effet, "le Monde de Narnia" nous parlait de l'Espérance comme de la "happy end" de l'histoire du salut de l'humanité : Dieu y était présenté comme définitivement victorieux du mal, et la mort disparaissait totalement derrière la nouveauté radicale de la résurrection.
Il n'en va pas ainsi pour Karol Wojtyla qui choisit d'espérer alors que tout autour de lui porte au désespoir, dans une époque où l'humanité se découvre capable du pire dans l'horreur et dans le mal (nazisme, communisme…). Le début du film que nous avons vu ce soir est donc dur et noir, et je crains fort que ces demoiselles ne fussent pas les seules à verser leur petite larme (!) lorsque nous avons vu à l'oeuvre le mystère du mal dans son atroce réalité historique, psychologique et morale. La première partie du film étant comme un inventaire de toutes les raisons qu'il pouvait avoir de désespérer et de laisser tomber Dieu, l'espérance de Karol est la seule alternative qu'il trouve à la tentation lancinante du désespoir. Cette espérance, il faudra donc commencer à la définir avec Bernanos comme "le désespoir surmonté" : car dans les situations extrêmes, il arrive qu'entre le désespoir et l'Espérance, il n'y ait plus qu'un fil = celui de l'abandon à Dieu, au milieu de l'abîme indéniable d'une situation où l'homme se sent condamné…
A l'inverse de "Narnia" qui nous avait fait mesurer la différence radicale entre "l'avant" et "l'après" du salut donné par le Christ, "Karol" nous rappelle de façon dramatiquement réaliste que, même après le Christ, le bien et le mal coexistent, et qu'ils s'affrontent dans notre vie en un duel prodigieux, et que malgré la victoire définitive du Christ, l'homme reste libre, et donc capable du meilleur comme du pire… C'est réaliste, et l'espérance chrétienne n'est pas la mièvrerie béate de celui qui n'aurait jamais vu le mal autour de lui. Non ! L'Espérance est le fruit d'un combat sur soi-même, à contre-courant d'un monde qui ne voit que ténèbres là où le chrétien peut trouver la lumière. C'est si vrai que dans la première partie du film, Karol semble écrasé par le mal, puis dans un second temps, il continue à être affligé par le mal et la souffrance, mais il apprend que l'amour est plus fort que la haine, il apprend à ne plus avoir peur, et il dit à ses étudiants : "ils ne craindront pas vos fusils, mais ils craindront vos paroles !".

2. Le motif de l'Espérance, c'est l'Amour…
Face à l'atrocité du mal, Annia demande dans les larmes : "Où donc est Dieu ?". Et c'est le tailleur qui donnera la réponse à Karol : là où sont amour et charité, Dieu est présent ! "C'est avec l'amour que nous vaincrons, pas avec des fusils … ! Les nazis disparaîtront, car le mal se dévore lui-même, mais si l'amour est vaincu, alors le mal ressurgira encore sous une autre forme ! Seul l'amour nous empêchera de sombrer dans le néant !"
Si l'homme a été créé pour aimer –et c'est d'ailleurs ce qui le différentie de l'animal– alors il ne peut trouver le bonheur qu'en s'abandonnant à cette tâche dont Sainte Thérèse nous rappelle l'exigence : "Aimer c'est tout donner, et ce donner soi-même". Le sceau du Bien sur l'amour, c'est son désintéressement, à l'inverse de toutes les tentations égoïstes dans lesquelles le mal tente de le dénaturer en injustice et en haine…
Lorsque Karol confie à son évêque son projet secret de rentrer au séminaire, le prélat lui fait cette réponse qui résume à merveille le témoignage chrétien dans la persécution : "Dans les profondeurs du mal, nous devons porter témoignage que le projet divin sur la vie est plus important que la vie elle-même !"

3. La résistance par le théâtre !
"Parce que la seule façon de préserver l'avenir, c'est de sauver notre passé !", Karol décide de combattre le Nazisme par le théâtre clandestin. C'est d'ailleurs un point commun de toutes les idéologies totalitaires, que d'avoir cherché à nier la culture d'un peuple jusqu'à vouloir l'effacer : les nazis nièrent la culture slave en Pologne, les communistes persécutèrent la croyance religieuse dans toute l'URSS, et la Chine a payé sa "révolution culturelle" par des millions de morts… Karol considère donc le combat de la culture comme une résistance vitale ! Cette fidélité aux racines culturelles n'est pas le culte désuet de ce qui a disparu, mais elle est la condition de toutes les floraisons futures. C'est un enseignement qui est très présent dans de nombreux textes de Jean-Paul II que ce soit en négatif, lorsque le "devoir de mémoire" s'exprimera par la "repentance", ou en positif, lorsque dans "Mémoire et Identité", il montrera que l'Europe se renie elle-même tant qu'elle refuse de reconnaître ses "racines chrétiennes"… Cette résistance culturelle à la déchristianisation fait aussi partie du programme de notre Aumônerie qui a pour objectif de nous rappeler les vérités chrétiennes sur lesquelles le silence de notre société est trop souvent assourdissant !

4. Jean-Paul II, fossoyeur du communisme !
La filature secrète organisée par la section "Eglise et Religions" de Julian Cordeck, aboutit à 2 conclusions en apparence contradictoires : d'une part le professeur Wojtyla ne fait pas de politique, mais d'autre part, il doit être pourtant considéré comme l'adversaire le plus redoutable du système communiste… Pourquoi ? Avant tout parce que Wojtyla apprend à ses étudiants à ne pas avoir peur : "n'ayez pas peur", répétera-t-il d'ailleurs le jour de l'inauguration de son pontificat, "au contraire, ouvrez-tout grand les portes au Christ".
Ce refus de la peur du monde peut s'expliquer de deux manières : d'une part parce que le Christ nous dit que les dangers naturels ne sont rien à côté des périls surnaturels : "Ne craignez rien de ceux qui tuent le corps, mais ne peuvent tuer l'âme; craignez plutôt Celui qui peut perdre dans la géhenne à la fois l'âme et le corps" (Mt10,28). Une autre explication, donnée par Benoît XVI, tient dans le constat qu'à la différence des totalitarismes qui prennent tout à l'homme et ne lui laissent plus rien, Dieu est celui qui libère, qui n'enlève rien et qui donne tout (cf. son explication).
En outre son combat est celui de l'amour contre la tentation de la haine, sans oublier la réaffirmation courageuse de la dignité inviolable de la personne humaine et de ses droits fondamentaux comme la liberté religieuse, la propriété privée, la culture, le travail, la famille…

5. La confiance !
Parfois tout semble perdu, mais si nous mettons notre confiance en Dieu, il nous rend capable de réaliser l'inimaginable… Qu'y a-t-il donc de commun entre la vie que menait Karol, séminariste clandestin et ouvrier de mine, et celle du Pape Jean-Paul II ? … La confiance ! Et en particulier la confiance en Dieu qu'il a inlassablement manifestée par sa prière à Marie, Sa mère et notre mère ! Elle qui a protégé le petit étudiant polonais en sachant qu'elle ferait de lui le Pape de l'an 2000, saura bien veiller sur nous aussi, si du moins nous lui faisons…confiance !

Vous avez vu "Karol" vous aussi et vous voulez partagez vos réactions, réflexions ou souvenirs des passages du film qui vous ont le plus marqué... ? N'hésitez pas à laisser vos commentaires !